對快樂的追求

追求幸福

西門惠

香港正念工作室創始人

佛陀明確地宣稱“一切眾生都渴望快樂，遠離痛苦。” 

默認情況下，我們通過感官的滿足來尋找快樂：內在的慾望驅使我們去尋找可以看到、聽到、聞到、品嚐、觸摸甚至思考的事物。但這種滿足是短暫的，對感官慾望的盲目追求導致了無數的社會問題。那麼是否有可能找到（更）可持續的真正幸福？

真正的幸福，以平和平靜的滿足的形式，是可能的，只要你願意培養種子，並有很大的耐心。要培養的第一顆種子是正念——當我們能夠將全部注意力集中在當下時。雖然正念是必要的，但它是不夠的，因為幸福與道德行為之間有著密不可分的聯繫。換句話說，除了正念生活，一個人還必須以合乎道德的方式生活。如果我們以不淨的心說話或行動，痛苦就會隨之而來；如果我們以純潔的心說話或行動，幸福就會隨之而來。 

那麼什麼是純潔和不純潔呢？被貪、瞋、痴毒害的心是不淨的心。反之，充滿佈施、慈悲和清明的心是清淨的。佛陀教導我們，通過培養正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正念、正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、和正確的注意力。

這八個牧場可以進一步分為智慧、道德行為和心理紀律三類。例如，“正念”就屬於心理訓練的範疇。這三個類別應該一起培養。  如果正念脫離了其他因素的背景，我們遲早會遇到問題，因為正念從來都不是獨立的練習。例如，一個即將實施暴力犯罪的人，也必然有正念。  只有當那個人的思想同時充滿智慧和道德時，才能避免暴力行為。 

實踐

當您準備好踏上通往真正幸福的旅程時，冥想會為您指明道路。在不追求精神覺醒的崇高目標的情況下，冥想非常適合減輕壓力和放鬆身心。持續的練習甚至可以化解情緒上的困難，帶來一種普遍的幸福感。 

讓冥想更不尋常的是，修行的效果不僅對我們有益，而且對我們周圍的每一個人都有益。秘訣在於認識到我們越了解自己，就越了解他人。你有沒有想過感覺、情緒（憤怒、愛、慷慨）和痛苦的本質對每個人都是一樣的？當我們更好地了解自己時，我們也將開始了解所有眾生的共同痛苦。這種洞察力將產生同情的美德，並最終產生對人類聯繫日益緊密的感知，這是我們迫切需要的。

通常，冥想被介紹為一種由“專注冥想”和“內觀冥想”組成的雙管齊下的練習。前者有助於心的穩定和安定，而後者則導致對現象的究竟特性（例如無常）的探索和辨識。專注練習幫助我們更多地與心靈的情感方面聯繫起來，例如和平、同情、愛和幸福。雖然內觀練習更多地與智慧品質相關，例如理解、辨別和洞察力

如何養成規律的習慣

重點是練習這個詞。精神之路是一生的旅程，但每天通過這種深刻的實踐檢查會產生巨大的影響。您可以考慮每天大約在同一時間進行冥想，並事先確定您想冥想多長時間。初學者可能從 10 分鐘開始，最終工作 45 分鐘（或更多）。 

一些禪修者喜歡在家裡指定一個區域作為禪區，用鼓舞人心的物品裝飾。關鍵是保持練習環境簡單。練習的目的不是誘導任何特定的心理狀態，而是讓你當下的任何體驗更加清晰。如果一路上遇到障礙，要學會回到起點，重新開始。有時冥想也被稱為千始修行。願你們都能在其中找到幸福，安住於其中。